01“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（-）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。萨特在《间隔》中，三个亡灵在地狱中互相隐瞒，互相戒备，互相封闭，互相折磨，每个人都是“刽子手”，又是受害者；既成为别人的障碍，又使自己坠入深渊。埃斯泰勒狂热地追求加尔森，但加尔森说，只要伊耐斯看得见，他就没法爱她；而伊奈斯要和埃斯泰同性恋，加尔森又成为一大障碍。他们就是这样互相追逐，永无宁日，欲逃无路，欲死不成。虽然他们置身的环境是地狱，但他们之间的相互敌对却构成一座更加恐怖的“地狱”。加尔森说：“我万万没想到，地狱里该有硫磺，有熊熊的火堆，有用来烙人的铁条。这真是天大的笑话！用不着硫磺、火堆、铁条，地狱，就是他人！”萨特在《存在与虚无》一书中谈到，人对他人的妨碍不仅是物质性的，而且是精神性的。在《间隔》中，我们看不到但丁《神曲》中恐怖的炼狱场景，没有刑具，也没有刽子手。然而，这个地狱却存在另一种“酷刑”，即精神与心灵上的酷刑；也有另一种“刽子手”，即他人。02萨特通过加尔森之口说出了“他人就是地狱”这句名言。但对这句话，人们有不同的理解。萨特对此解释说：“这句话常常被人误解。有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。我是说，要是一个人和他人的关系恶化了，那么，他人就是地狱。世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他本人太依赖别人的判断了。但这并不是说，和别人就不可能存在另一种关系。”“他人就是地狱”，如果你恶化了与他人的关系，那么你自己就得承担地狱之苦的责任，这时的他人就是你的地狱。同时，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。可见，萨特看来，对人们来说，他人固然是一种障碍，但并不是像剧中表现的一种可怕的、不可克服的障碍。在《密室》中，所有的人都不是正面人物，都是有罪之人，他们互为地狱，他们之间的关系正是生前与他人关系的反映。这是一种被扭曲、被破坏的关系。他人为什么是地狱？是因为人们在意识中刻意将“我”与“他人”对立起来，将自己与他人区分开来，进行比较、判断，在交往中完全以“我“为中心，这样人际关系必然会恶化，他人就成为了自己的地狱。03一个女人有了外遇，要和丈夫离婚。丈夫不同意，女人便整天吵吵闹闹，丈夫只好答应了她，但是他有一个要求，就是在离婚前，见见妻子的新男友。第二天早上，女人便把一个高大帅气的男友带回来家。两个男人走进了房间，女人站在门口，本以为丈夫见到第三者一定会有一场恶斗，然而，她的担心完全是多余的，交谈了几分钟，两个男人相安无事地出来了。送男友回家的路上，女人忍不住问：“我丈夫和你谈了什么？是不是说我的坏话了。”男人停下脚步说：“你们再一起生活了这么久，你还不了解他，就像我也不了解你。”女人说：“在一起这么久，我怎么不了解他了？他性格胆小，做事又呆板，没有一点情调，完全不像个男人。”男人说：“你既然这么了解他，那你猜猜他对我说什么了？”女人问：“说什么了？”男人回答说：“他说你心脏不好，又容易发怒，如果我们结婚，让我凡事都顺着你；他还说你的胃不好，又喜欢吃辣椒，对我说以后劝你少吃辣。”听完，女人慢慢低下了头，而男人也转过身，头也不回地离开。自此之后，女人再也没有提离婚二字，因为她明白，她的丈夫就是最好的。尽管一再吵闹要离婚，但女人的丈夫没有将她当做“地狱”。经历了这件事之后，反而让她明白，“天堂”其实就在身边，只是自己不知道而已。亨利·克劳德博士在《他人的力量》一书中指出，人与人的关系有四个层次。第一层次是孤立状态。在这种人际关系中，双方都缺少某种东西——要么是给予受阻，要么是接受无能，人处于一种被孤立的状态。第二层次是坏的人际关系。这种关系中，你接触的那些人，让你感觉不舒服，不想与其交往，但又不得不交往。第三层次是虚假的良好人际关系。这个层面上，你接触的人让你感觉很好，但这只是表面上的感觉，常常来自客套、礼貌，他们并不是真心对你好。第四层次是真正良好的人际关系。这是一种最佳的人际关系，能让你成为成为真正的你，是一种能调动你的思想、灵魂的人际关系。所以，他人可以是地狱，也可以是天堂，这取决于你的认知能力。如果你的认知层次突破不了“人我边界”，凡事以我为中心，那么，他人对你来说就是地狱，而这个边界一旦突破，他人也可以是天堂。
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