前言：
道教起源于中国，在中国文化土壤中植根，它经过长期地发展与熔融，对于中国的古代文化思想与社会生活里的各个领域都有着十分巨大且复杂交叉式影响作用，并对中国各领域都打下深深的烙印。这里，道教对于中国古代科技的影响力十分巨大。让我们具体地来分析一下吧。
中国传统的文化体系，大多数时间处于重道而轻器的时间里，古人把科学技术看成是“奇淫巧技”，一向不被社会所重视，然而我国古代却有“四大发明”及其他诸多对对世界发展有重要影响的科技技术。这里头也包含着对我国传统文化内容里的道教产生的影响，让我们从道教对于我国古代科技产生的影响来分析此种现象出现的背后原因。
道士近代文化名人鲁迅先生在他所著的《致许寿裳》文章里写道“中国文化的根柢全在道教......有许多问题可迎刃而解”。在其创作的《小杂感》中，他又写道：“世人常常憎和尚......而并不憎恨道士......懂得中国之大半。”李约瑟博士是英国籍科学家，他也曾经说道：“道家r思想和行为之模式里包含着诸多反抗传统习俗的内容，个人自社会里退隐……中国人性格中包含着的众多最吸引别人的因素完全都来源自于道家的思想。如果中国缺失道家思想，就会如同一棵某些深根已然败烂的大树。”根据此些论断，人们能够发现道教对于中国传统文化是具备无可替代地位的，针对于中国传统文化产生的影响力是十分巨大且深远的。
道教一、推动中国古代化学研究向前进
在普通人的眼里宗教只是一种迷信活动，是伪科学的内容。然而事实是，道教同我们古代时期那些还没有同冶炼术分开的化学研究活动有着十分密切的关联性。古代的道士们依靠神仙方士获得追求长生不老的观念和方法，并依此进行实践。他们认为，人是能够长生不老的，但是要长生，则必须食用不死药物。但是，那些能让人不死的药物是什么呢？
它们不会是草木药之类的东西，其原因在于草木药自身会腐烂，放入火中则化为灰烬。可见草木药本身不具务坚固性及永恒性，让它们进入人的身体当中，当然就不会让人长生不死了。由此，需要发明某种坚固不朽、没有变化的药品，人体经过服食此类药物，让它们的不朽性能传导进入人体当中，那么食的人就能够因此得以长生不死了。此种不朽药物，就是大家所熟知的金丹。“金丹此物......变化愈妙。黄金入火......毕天不朽。服此二物......能让人出生不死……”
道士炼丹促进了化学的发展由此，道家的炼丹述，将服用还丹金液视为修行中最为上乘之根本大法，因而非常重视对于矿物质药材朝廷烧制提炼。晋代时期有位道士呴叫葛洪，他在所创作的《抱朴子.金丹篇》中有记录道：“煅烧丹砂则成水银，水银积变后复成了丹砂。”丹砂又名朱砂，其化学成份为硫化汞（化学方程式为：HgS），呈现红色，通过烧炼后，得出化学方程式为：HgS+O2→Hg+SO2，这里硫被氧气氧化成为二氧化硫（方程式为：SO2），由此汞（Hg）被分离了出来。如此一来就提炼到了他们想要的十分的药物，即汞，也就是欲称的水银（水银在道教外丹术里被称作“玄明龙膏”）。
道士炼丹促进化学发展对于道士，他们教炼丹的理论认为不停地食用“玄明龙膏”，也就是水银，就能得道成仙。古老的道书《阴真君金石五相类》里写道“玄明龙膏……服食一道，有不可思量之功。”又称“积变复还成丹砂”，意思是说将水银（化学式Hg）和硫磺（化学式S）让二者发生化学反应，（反应式为Hg+S→HgS）就生成了硫化汞（HgS），此物呈现黑色，经过炒炼后能升华成为硫化汞的结晶体，此时呈现的就是红色状态，因此被称为丹砂。
由于道士对此不断加以实践，古代化学在无意间被大大向前推动发展了。
葛洪炼丹图二、道教同古代的医学与药物学同样密切不可分
葛洪在他所创作的《抱朴子.内篇》里写道“古之初为道者，莫不兼修医术”。这一方面表明，道士们为了能修炼升仙，他们得首先祛病延年，而医学同药物学正是为防病、治病、延年益寿而产生的。在另一方面上，医药不仅仅能让自身的健康有保健，而且更能去治病救人济世。道士们经过施药治病进而融入群众当，由此可以朝廷宗教上朝廷宣传，由此扩大了道教在人群里的影响。
通过一系列的实践，道教炼丹们家逐步演变成了医学及药物学的专家。晋葛洪与南天师道里的代表人物陶弘景他们一生中创作了大量医学著作，对于古代医学及药物学起到重要的贡献作用，对推动我们医学的发展做出重大贡献。隋唐之际有位著名的道士叫孙思邈，他对医学理论与临床学都有丰富的知识及经验，其终一生之力创作出《备急千金方》计三十卷，又创作出《千金翼方》变是三十卷，此二书合称名为《千金方》，其中一共收录进八百余种药物，有余处方。
在医学历史上，他首先开创了复方疗法，验证一个处方治疗多种病症或者多方治一病的科学疗法；并首次提出在医学上根据不同病症设置不同的科，并重视妇科与儿科，孙思邈道士对现代医学与医学院的学生仍具有相当的影响力。
葛洪炼丹推动药物学发展道教产生的外丹术对中国古代药物学发展直到重要推动作用。同时，它发展，对于医药学，显著积累十富的知识，让人们加深对于铅丹（pb3O4）、铅白[pb（OH）2PbCO3]、石灰（CaO）、丹砂（HgS）等等矿物质的产地、特性及用途的了解；而且对钠硝石（NaNO3）与芒硝（Na2SO4?10H2O）等形态相似之矿物质，能够通过简易可靠的方法去鉴别。炼丹方法与中医朝廷实践并相互结合，有力地推动了古代化学制药技术的发展，并极大地丰富了中国药物学的内容。在中国两汉以前所有的医学文献的记录里，基本上并没有出现化学药剂，也并使用膏药，但自从道教深入发展后，这些内容就开始在医学上出现了。
化学药剂在道士炼丹后开始产生并发展结语
道教士徒们将药物划分为上、中、下三个品级，这里上品的药物被道士们认为食用以后能够让人长生不老，而中品药物只可以达到养生延年的效果，最差的下品药物则仅能用作治病。这是他们在药物学上的一种分类的方法。南朝时期的陶弘景创作了《本草集注》一书，其中对药物作出更加详细的分类，它将药物按性能与治疗功效等内容划分成八十多个类别。
中国文化体系里，道教仅居于隐性的地位，然而它却深深地根植于中国文化土壤之中，在它长期发展与熔融的过程里，在我国古代的思想文化体系及社会生活体系等诸多领域中，道教尽皆有巨大且复杂的辐射性影响及发展的推动性作用，其影响是深刻而持久的。由此，中国古代的科技固然在主流儒家文化社会里并不被人们的重视，但是它却因为有了道教的推动而获得巨大的发展。
道教对促进我国古代科学技术的发展直到参考文献
詹石窗.《关于道教思想史的若干思考》.哲学动态
黄永锋，王艺.《道教思想学术研究的新成果——《道教科学思想发凡》评介》.世界宗教研究
白盾.《“中国根柢”何以“全在道教”？——论鲁迅对道教、道家思想的批判》.社会科学辑刊
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