老神仙给了人间一个药方拯救苍生,却被人们

老神仙给了人间一个药方拯救苍生，却被人们用来吸毒

按照古代中医的说法，万物皆可入药。古代那些炼制长生不老仙丹的术士，也是秉承这种思想来不断尝试药物配伍的，要不然怎么会有硫磺木炭和硝石混合在一起，一不经意间搞出炸药来呢？

我们来看看这五种矿物质，也就是俗称的石头了。古代医书的主要记载如下：

石钟乳：有补气温脾的功效，可以用于治疗脾胃虚弱导致的形体消瘦、泻痢等病证。服用能让人聪耳明目、轻身，使人肌肤润泽，精力旺盛，不易衰老益精。安五脏，通百病，利九窃，益气补虚损，治疗体虚疼冷，下焦伤竭，强阴。久服益寿不老，令人有生育能力。温肺，助阳，平喘。

石硫磺：主治腰膝寒冷无力，伤寒阴证。可以用来温经散寒，是大热的药物。能治疗霍乱呕吐泻下，肾虚头痛，久疟不止。

白石英：有温肺肾、安心神、利小便的功效，治疗肺寒咳喘、阳痿、消渴、心神不安、惊悸善忘、小便不利、黄疸。用药禁忌是久服多服则元气下陷。

紫石英：含氟化钙，镇静安神、温肺、暖宫。属安神药下属分类的重镇安神药。有兴奋中枢神经和卵巢分泌功能的作用。人体摄入氟过多时，会对身体有损害。

赤石脂：属于敛肺涩肠药。有涩肠止泻、收敛止血、敛疮生肌的效果。可以治疗久泻久痢、滑脱不禁以及脱肛等。

这几种药，还有很多功效，在这里就不一一列举了。就看这些功效，有的扶壮阳气，有的止咳平喘，有的止泻，有的强身。每一味药都很厉害。

但是在中医药理方面，不是有著名的九畏十八反之说吗？就是说都是好东西，到了一起，有的可能是互相克制，抵消药效，有的发生反应，合成新的有毒的东西，乱用会出大事。这一个问题，后面要说。

石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂这五种药，合到一起就是著名的五石散，汉朝的医圣张仲景研发的一种专门治疗伤寒病的好药方（还有人说这个方子不是张仲景研发的，没有定论，我们就采用比较流行的说法）。当然，关于五石散中的五石都是什么，历来也是有争议的，说法各有不同，我们这篇文章里采用的是隋代名医巢元方所主张的五石散的配方。

伤寒最大的症状是痢疾，痢疾俗称腹泻，是肠道疾病。五石散就用药物的大热属性和收涩作用达到强身止泻作用。在伤寒的治疗中发挥了巨大的作用。

在古代，医疗水平相当低下，一个小感冒就可能死人，更不要说得了大病。汉桓帝汉灵帝时期社会动荡、战争频繁发生，流行性很强的伤寒病成了最威胁生命的疾病，往往是成批的人死于伤寒，在这种情况之下，“医圣”张仲景开始寻找治疗这种伤寒症的方法，经过十余年的努力终于研制出五石散。此药一经问世，便起到了拯救苍生的巨大作用，一则是药效立竿见影，伤寒病人服用了以后很快就好了，二则是而这个药价格亲民，所以，基本上所有的人都能买得起，穷人得了伤寒也能吃得起药。五石散药性皆燥热，服后使人全身发热、坐卧不安，这实际上是吃药以后的副作用，属于轻微中毒。

那么这种副作用，如何缓解、抵消呢，古人想出来了这些办法。

第一，吃了五石散不能躺下，得赶紧运动，通过运动加速血液循环，借此往外排毒，这个叫行散。在魏晋时期，如果你看到有人披头散发狂奔，不要大惊小怪，他们这是吃了五石散之后在行散。

第二，行散，就要散热去火，所以要少穿衣服，还要吃冷东西，衣服越少越好，食物越冷越好。这样才能中和五石散的燥热，否则燥热的药性就会把内脏烧坏。按照魏晋时期的记载书就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。这个是行散的必选科目。

大家熟悉的竹林七贤，有一个共同的特点，披头散发的穿宽松的衣服，行为狂放处甚至还会裸奔。前面我们提到的在竹林里的那群人，实际上就是指的他们这七个人。他们的种种表现，我们现在来分析，就是吸食毒品后的典型表现。所以，五石散，跟毒品有很多相似之处。

七贤里的刘伶服用五石散以后经常裸奔，行散以后就赤条条在家休息，或坐或卧。当别人看见他裸体嘲笑他的时候，他还怼回去：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你钻到我裤裆里来干什么？”

第三，喝热酒。为什么呢？热酒有着极强的挥发作用，喝热酒就是行散（注意，必须是喝热酒）。魏晋时期的顶流明星、网红、大咖几乎都喜欢喝酒，这里面就包含了要利用热酒来行散这个原因。按照这个逻辑倒推，那就是魏晋时期的这些人都吃五石散。明白了吧，喝热酒是为了帮助身体排毒。既然是帮助排毒，那就是多喝酒排毒效果更好，所以喝醉酒成了常态。你看魏晋时期的文人，经常会干点什么不拘一格的事情，甚至是骇人听闻的事情，也就不足为怪了。

第四，服用五石散，总不能一直光着吧，总是要穿衣服的，穿衣服要注意两点：一是不能穿贴身的衣服，因为经常吃五石散会导致皮肤敏感，一磨就破。所以魏晋的文人雅士都是那种衣袂飘飘、风度翩翩，看着跟天仙下凡似的；二是不能穿新衣服，因为新布太硬，容易让皮肤受伤。而旧衣服很柔软，对皮肤有着很好的保护作用，所以魏晋时期的文人们西汉穿旧衣服，原因终于找到了，而且还是越旧越好。

说了这么多五石散的毒副作用，你看着就觉得心惊胆战吧？于是有人会问，得伤寒了，吃五石散，有点副作用也能克服，病好了谁还一直吃药呢？

这就涉及到了五石散的另一种更关键的副作用：药物成瘾。服用五石散以后会产生一种迷惑人心的短期效应，就跟现在我们说的毒品一个效果，类似于让人产生幻觉，有亢奋的兴奋感，这实际上是一种神经系统中毒，是药物依赖性。所以，服用了五石散，稍不注意就会上瘾，成瘾以后，就不好戒掉了。而且，在那个时代，还有别的原因，稍后我们再说。

长期服用五石散还有一些后遗症。即便你用了五石散以后行散工作做得非常好了，还是会有后遗症，像舌头萎缩、痈疽、后背溃烂都是小意思，得怪病、残废甚至被毒死的人很多。

魏晋时期的地理学家裴秀，服用五石散（很可能是过量服用）以后把前面说的行散的办法都用完了还是不管用，为了迅速降温散热，就用凉水使劲往身上泼，把自己搞死了。也有的说裴秀是吃了五石散以后本应该喝热酒来行散却喝了冷酒而死。后面这种说法，我认为也应该是裴秀吸毒过量无法发散出来，所以想用冷的东西把热逼出来，没想到这里面的学问很复杂，造成这样一种局面，人都没了。

晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘，学者皇甫谧都是服用五石散而成残疾。但是还是挡不住人们的趋之若鹜，这股服用五石散的风气，从魏晋时期一直延续到了唐朝，五六百年的时间。

正因为许多长期服食者都因中毒而丧命，所以到了唐代，药王孙思邈出面，召开记者招待会，正式发出号召，呼吁世人珍爱生命，远离毒品；并督促学生看见五石散的方子一定要销毁。

以后我们再说说魏晋时期文人吸毒的社会根源